Au vénérable moine « Rocher abrupt de l’aube »
Au portail de « Rocher abrupt » personne ne vientLa couleur des bambous recouvre la balustrade du moineLa pluie dans la forêt rend les soutras humidesLes nuages
Catégorie : zen
La brise emporte les vapeurs de thé
La brise emporte les vapeurs de théPar-delà les bambousNon loin coule un ruisseauEt les pétales se posentSur l’étang de cristalComment pouvons-nous vivre et traverserTrente six
De l’attachement
Selon la doctrine bouddhiste, la souffrance et le sentiment d’insatisfaction (dukkha) sont la résultante des trois poisons que sont le désir, l’aversion et l’ignorance. Le
Le thé, quand il devient rituel
Comme Kakuzo Okakura, l’auteur du livre du Thé, qui se désolait de la révolte des tribus mongoles au XIIIe siècle non parce qu’elle avait entraîné
Thé, Zen, même saveur (I)
Réfléchir à l’adage « Le thé et le zen ont la même saveur » (茶禪一味), fréquemment repris et affiché dans les alcôves (tokonoma) des pièces de thé
La douleur est la saveur de zazen
Un maître aurait dit que « la douleur est la saveur de zazen ». Lors des longues assises elle peut en effet se manifester avec acuité, aux
Au bout de la perche, un pas de plus
Le révérend du mont aux Lichens (Shishuang, Sekisō) dit « Au bout de la perche de cent pieds, comment faire une pas de plus? » Une ancienne
Méditation et poésie
C ‘est à l’aube, non loin de Bodh Gaya, que Shakyamuni s’éveilla sous l’arbre de la bodhi, après une longue assise et une résistance victorieuse
Chan, thé, impermanence
Une table nette et une claire fenêtre, de l’encens et du thé.A l’occasion quelques propos sur le Chan avec un moine vénérable.Des Espaliers et un
Le chêne dans le jardin
Un jour, un moine demanda à Joshu : « Pourquoi Bodhidharma est-il venu de l’occident? » À cela, Joshu répondit : « Le chêne dans